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आज के समय में, जब हम बाहरी प्रयासों की शोरगुल से अभिभूत होते हैं, तो कितनी बार हम अपने भीतर मुड़कर उन उत्तरों को खोजते हैं जिन्हें हम ढूंढ रहे होते हैं? ब्रह्मा के उत्पत्ति की प्राचीन कहानी आत्म-खोज और दिव्य उद्देश्य में एक गहरा पाठ प्रस्तुत करती है, जो हमारे आधुनिक जीवन के साथ गहरे तरीके से जुड़ती है।
जैसे ब्रह्माजी की यात्रा उन्हें आत्मनिरीक्षण, समर्पण और दिव्य ज्ञान की ओर ले जाती है, वैसे ही यह प्राचीन कथा हमें याद दिलाती है कि स्पष्टता का मार्ग बाहरी उपलब्धियों से नहीं, बल्कि शांति, ध्यान और ईश्वर से जुड़ाव से होता है। एक ऐसे समय में जब लोग लगातार मानसिक शांति और आध्यात्मिक उन्नति की ओर बढ़ रहे हैं, ब्रह्माजी की कहानी हमें हमारे भीतर के शोर को शांत करने और उन उत्तरों को खोजने के लिए प्रेरित करती है, जो पहले से ही हमारे भीतर मौजूद हैं।
रुचि हुई? तो चलिए इस ब्रह्मांडीय यात्रा की शुरुआत करते हैं, जहाँ ज्ञान और आत्म-ज्ञान की शाश्वत खोज इस प्रकार प्रकट होती है, जो हमारे आत्मा और अस्तित्व के गहरे सत्य से बात करती है।
ऋषि मैत्रेय, विदुरजी के गहरे और जिज्ञासु प्रश्नों का उत्तर देते हुए, ब्रह्माजी के उत्पत्ति की कहानी सुनाने लगे।
समय के प्रकट होने से पहले, ब्रह्मांड के आकार लेने से पहले, केवल परम सत्ता—वासुदेव ही थे, जो सर्वज्ञ एवं आदि भगवान थे और असीम व अगाध पाताल लोक में विश्राम कर रहे थे। उनके नेत्र, कमल की पंखुड़ियों के समान, गहरी योग निद्रा में बंद थे, वे अपनी ही दिव्य आनंद में लीन थे। उसी क्षण, महाज्ञानी सनत कुमार, जो परम सत्य को जानने की जिज्ञासा से प्रेरित थे, उनके समक्ष उपस्थित हुए। जब उन्होंने अपने प्रश्न व्यक्त किए, तब भगवान ने धीरे-धीरे अपने नेत्र खोले और उन पर अपनी दिव्य दृष्टि डाली। उनकी कृपा से अभिभूत होकर, सनत कुमारों ने उनकी अनंत लीलाओं का स्तवन किया, जिससे सृष्टि के अंतर में सुप्त सनातन ज्ञान जागृत हो उठा।
उनकी निष्ठा से प्रसन्न होकर, भगवान शेषशायी संकर्षण, जो अनंत एवं सर्वथा अनासक्त दिव्य स्वरूप हैं, उन्हें यह पवित्र ज्ञान प्रदान किया। यह दिव्य ज्ञान एक परंपरा के माध्यम से आगे बढ़ा और महर्षि सांख्यायन ने इसे प्राप्त किया, जिन्होंने अपने शिष्यों को प्रदान किया, जिनमें महर्षि पराशर एवं बृहस्पति जी भी सम्मिलित थे। महर्षि पराशर से यह परम ज्ञान ऋषि मैत्रेय तक पहुँचा, जो अब विदुरजी की भक्ति देखकर उसी श्रद्धा और पवित्रता के साथ इसका वर्णन कर रहे थे।
सृष्टि के आरंभ में, संपूर्ण ब्रह्मांड अनंत महा जल में विलीन था। केवल श्री नारायण अपनी दिव्य अवस्था में स्थित थे—संपूर्ण चेतना से परिपूर्ण, किंतु सर्वथा अनासक्त, अनंत शेषनाग पर विश्राम करते हुए। उनकी परम चेतना में समस्त पूर्व सृष्टियों के संस्कार संचित थे, जो पुनः प्रकट होने की प्रतीक्षा कर रहे थे। उनकी अनंत सत्ता में सभी जीवात्माएँ, समस्त संभावनाएँ और समस्त वास्तविकताएँ समाहित थीं। जैसे लकड़ी में अग्नि सुप्त अवस्था में रहती है, वैसे ही उनकी दिव्य शक्ति अप्रकट थी, जो उचित समय पर जागृत होने के लिए प्रतीक्षित थी।
जब काल शक्ति ने पुनः गति की और सृष्टि के प्रारंभ का संकेत दिया, तब भगवान के नाभि से एक दिव्य कमल की कली प्रकट हुई। इस कमल में समस्त लोकों का सार समाहित था—एक अप्रकट वास्तविकता, जो उद्घाटित होने के लिए तत्पर थी। परमेश्वर ने अपनी अनंत करुणा से इस कमल में दिव्य चेतना का संचार किया, और उससे ब्रह्मा प्रकट हुए—स्वयंभू, वेदों के मूर्त स्वरूप।
स्वर्णिम कमलासन पर स्थित ब्रह्मा ने अपनी आँखें खोलीं। चारों ओर केवल घोर अंधकार का अथाह समुद्र था, जो अनंत शून्यता तक फैला हुआ था। चकित होकर, उन्होंने सभी दिशाओं में अपनी दृष्टि डाली, ज्ञान की खोज में अपना मस्तक चारों ओर घुमाया। उसी क्षण, उनके चार मुख प्रकट हुए, जो चारों दिशाओं के प्रतीक बने। फिर भी, उनके स्वयं के अस्तित्व का रहस्य उन्हें विचलित कर रहा था। वे कहाँ से उत्पन्न हुए थे? वह कमल, जिस पर वे स्थित थे, किससे प्रकट हुआ था? यह रहस्य जानने की तीव्र जिज्ञासा उनके भीतर जागृत हुई।
सत्य की खोज में दृढ़ संकल्पित होकर, ब्रह्मा उस कमल की डंडी के भीतर प्रविष्ट हुए और अनंत गहराइयों में उतर गए। उन्होंने अथक प्रयास किया, और गहरे से गहरे जाकर खोज करते रहे, किंतु उन्हें कोई मूल कारण नहीं मिला, कोई आदि स्रोत नहीं मिला—सिर्फ अनंत अंधकार का अथाह गर्त। जितना वे खोजते, उतना ही उनके संशय बढ़ते गए। अंततः, थककर और निराश होकर, उन्होंने अपने व्यर्थ प्रयासों को छोड़ दिया और पुनः कमल पर लौट आए। वहीं बैठकर, उन्होंने अंतर्मुख होने का संकल्प लिया—मन को शांत कर, स्वयं की विराट सत्ता के समक्ष पूर्ण समर्पण करने का निर्णय किया। सौ दिव्य वर्षों के समकाल तक, ब्रह्मा गहन ध्यान में लीन रहे। उनकी श्वास मंद हो गई, विचार विलीन हो गए, और उनकी चेतना अनंत में विलय हो गई। और फिर, उस परम शांति की अवस्था में, उन्हें दिव्य अनुभूति प्राप्त हुई—उनके अपने ही अंतःकरण में, परमेश्वर के दिव्य स्वरूप का दर्शन हुआ।
उन्होंने श्री नारायण के अद्भुत स्वरूप को देखा, जो अनंत शेषनाग पर शयन कर रहे थे। शेषनाग के सहस्त्र ज्योतिमय फण एक दिव्य छत्र की भाँति भगवान के ऊपर फैले हुए थे। भगवान का दिव्य शरीर रात्रि के आकाश के समान श्याम था, फिर भी करोड़ों सूर्यों के तेज से दैदीप्यमान था। वे स्वर्ण आभूषणों एवं पीतांबर से सुशोभित थे, उनके वक्षस्थल पर श्रीवत्स का शुभ चिह्न दमक रहा था, और उनके कंठ में कौस्तुभ मणि की दिव्य आभा थी। उनकी उपस्थिति अपार शांति और असीम शक्ति का संगम थी—स्थिरता और सृजन की लयबद्ध अनुगूँज। कमलनयन भगवान ने मधुर मुस्कान बिखेरी, और उसी क्षण, ब्रह्मा के सभी संशय मिट गए। उन्होंने अपने कर्तव्य को समझ लिया। उन्हें अनुभव हुआ कि समस्त सृष्टि परमेश्वर से ही उत्पन्न होती है, और सच्चे ज्ञान व बुद्धि का स्रोत केवल समर्पण और दिव्य अनुग्रह में निहित है।
विस्मय और विनम्रता से अभिभूत ब्रह्मा, जो अब दिव्य ज्ञान से आलोकित हो चुके थे, भावविह्वल होकर भगवान की स्तुति करने लगे। उनकी स्तुतियाँ कृतज्ञता और भक्ति से ओत-प्रोत थीं, और यही वाणी सृष्टि के आधारस्वरूप बन गई। उत्तर में, अनंत प्रेम से पूर्ण श्री नारायण ने उन्हें आशीर्वाद दिया—सृष्टि की रचना करने का दिव्य ज्ञान और शक्ति प्रदान की। इस प्रकार, भगवान की कृपा से प्रेरित होकर, ब्रह्मा ने अपने पवित्र कार्य का शुभारंभ किया—असंख्य जीवों की रचना, अस्तित्व के जटिल ताने-बाने की संरचना, और कालचक्र को गति प्रदान करने का महायज्ञ।
समापन विचार
ब्रह्माजी की यात्रा हमारे स्वयं की खोज और जीवन के उद्देश्य की तलाश को प्रतिबिंबित करती है। आज के समय में, जब बाहरी विकर्षण हमारी दृष्टि को धुंधला कर देते हैं, हम भी भौतिक संसार में अर्थ की खोज में भटकते हैं, ठीक वैसे ही जैसे ब्रह्माजी ने कमल की डंडी के भीतर उतरकर व्यर्थ प्रयास किया था। किंतु, सच्चा ज्ञान बाहरी खोज में नहीं, बल्कि आत्मचिंतन, ध्यान और जीवन के दिव्य प्रवाह के प्रति समर्पण में निहित है।
ब्रह्माजी की कथा हमें मौन और श्रद्धा के महत्व को सिखाती है। जैसे उन्होंने अपने मन को शांत कर परमेश्वर से जुड़कर दिव्य ज्ञान प्राप्त किया, वैसे ही हम भी अपने भीतर की अशांति को शांति में बदलकर, उच्च चेतना के साथ स्वयं को संरेखित करके स्पष्टता और उद्देश्य को पा सकते हैं। ध्यान, आध्यात्मिक अनुशासन, या भक्ति के माध्यम से, ज्ञान का मार्ग सदा एक ही रहता है—अंतर्मुख होना और अपने भीतर ईश्वर की उपस्थिति का अनुभव करना। जिन उत्तरों, जिस शक्ति और जिस दिव्य मार्गदर्शन की हम तलाश करते हैं, वे सभी पहले से ही हमारे भीतर विद्यमान हैं—केवल अनुभूति की प्रतीक्षा में, जैसे ब्रह्माजी ने परमेश्वर की उपस्थिति में अपना सत्य पाया।
“स्थिर रहो, समर्पण करो, और ब्रह्मांड स्वयं को तुम पर प्रकट कर देगा।”
